法兰克福将挑战弗赖堡，争夺三分

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　　大概是22年前左右，那是1993年我6岁的时候，我在上幼儿园的最后一年，也是我在法兰克福犹太学校里即将上小学的时候，我的父母决定带我们移民以色列。

　　坦白讲，我不记得那段日子里的很多事情，至少不能具体清晰地告诉你我当时的想法和感受。但不难想象，至少对于我们，我自己和我弟弟（妹妹还没有出生），我们不得不离开熟悉的环境和曾经相处的朋友。

　　“对于他们来说待在德国和他们的犹太人朋友、犹太社区一起不是更轻松？”我不断问我自己。我父亲从1985年在法兰克福当地成立和经营一家诊所，我母亲，也熟悉当地的文化，与父亲不同的是，她在德国出生。

　　那么，为什么？为什么他们要冒险，“放弃”几乎所有他们拥有的，拥抱移民去“应许之地”的征途？

「 两 个犹 太 流 浪 孤 儿 的 故 事」

　　答案就在犹太人的历史里——一个经历生活的恶意，经历千年磨难，四处流浪没有祖国，没有家园的民族。且先不说久远的历史，从较近的20世纪说起，80年以前的1939年，离以色列不远的欧洲，在两个不同但相邻的国家里，有两个小孩，一个男孩和一个女孩，分别是8岁和10岁，拥有不同的背景，但是不幸的是都拥有相似的残酷命运。

　　在正常孩子还在学校忙于学习和朋友享受乐趣的时候，这两个孩子不但要辍学，无法完成学业，还要放弃他们的童年，生活，他们的梦想。意思是，不但要离开家园，更痛苦的是还要“放弃”他们的父母。在分别是10岁和8岁的时候，一个女孩和一个男孩，来自不同的家庭不同的背景，但都选择相似的命运——流浪，在这世界孤独过活，没有家人，没有朋友在身边。

　　这两个孤儿后来成了我的外公和祖母，这是连接他们两个的命运之绳。无数在

　　欧洲出生的年轻犹太孩子，都不幸经历了纳粹势力高涨的时期，他们的故事只是其中的一个。天真的孩子，像我们曾经那样，几乎还未成长，还未尝试生活的滋味。虽然已经“足够幸运”（如果能这么讲）能活着，但他们的不幸是几乎在年轻的时候失去所有，他们的父母和兄弟姐妹。

　　1947年11月29日，历经二战，或者说大屠杀，众所周知，6年里600万犹太人被残忍地杀害，只留下了成百上千支离破碎的家庭和孤儿，联合国大会决议将巴勒斯坦（今天的以色列地区）分成两块，阿拉伯人和犹太人，成为历史上第一次允许建立犹太国家的决议，为此，犹太人已经渴望了2千多年。

　　我的外公祖母被迫背井离乡，流亡到以色列，于是我父母决定离开德国，移民以色列。对于前者这是被迫的，对于后者这是选择。

　　那么为什么我父母会选择去以色列？是什么让他们做出这个决定?”我想让你抬头挺胸地成长，作为一个骄傲的犹太孩子，在你的国家自由驰骋，和你的国人一起，说你的语言，还有从不，从不害怕任何东西”，这就是我父亲告诉我，在我或者其他人问他为什么要搬到以色列的时候，他的回答。

「谁 动 了 我 的 奶 酪」

　　作为一个犹太孩子，在犹太家庭里成长，受犹太教育的濡养，书本和知识比金钱更重要。不管是在美国、德国或者以色列，在犹太家庭里你都能看到《谁动了我的奶酪》，这是每家必备的。这本书不同的地方在于它讲到的一个理念，一个与犹太人生活非常相关的理念，“适应改变”。

　　犹太人习惯了2千多年的流亡生活，没有祖国，因为以色列遭受反犹主义和欺压，遭遇不停的歧视和禁令，不让犹太人归于当地社区，进入主流行业，因此我们很小就学会为了克服这样的挑战，要在这个艰难的世界里存活甚至繁荣，那么就要灵活地适应，具备足够的创意思考。就像变色龙一样，快速地在变化的世界里改变颜色。变得足够创意去想的不一样：去思考关于不一样的自己（身份），关于不一样的自己的能力（才华），以及不一样的使用方式（创造）。

　　“为什么犹太人拿到这么多诺贝尔奖？”“为什么以色列高科技和创业生态都这么有创造力和爆发力？”这就是我经常听到的两个问题，需要我在公共演讲或朋友集会的时候去回答。虽然很多人认为这个是因为犹太人的基因（犹太人天然出生的高智商），但是，这些都不是事儿，或者说和DNA关联很小。

　　答案可以在犹太人的过去和现在找到。“生存模式”是一方面，另一方面则是独特的教育系统。像在因果关系看来，前者是起因，后者是结果或是影响。

　　不管是过去或者现在，海外的犹太人，或者以色列的定居犹太人，歧视和威胁都被“接受”和拥抱，这成为我们日常生活中离不开的一部分。这就是我们被迫去生活，被迫面对的现实。像确定性和稳定性代表了大众，不确定性和不稳定性代表了犹太人。前一种情况，普通人在稳定的环境表现最好，后一种情况，犹太人在动荡的环境中表现更好。

　　犹太人灵活调整思维模式，变为“生存模式”，与其被它伤害，不如说敞开拥抱去欢迎。因此能够保证短期生存。教育系统另一方面，进化成为一个长期结果，确保了我们不仅成长还将繁荣。犹太教育发展了一套养育创意的系统，去处理眼前的挑战，而不被它压抑束缚。“生存模式”保证了我们能够漂浮，创意生态系统就像船舶的引擎，带我们前进。

「灌 输 异 端 思 维」

　　犹太人虽然强调教育是我们宗教的重要支柱，但是说起来也有不同的角度。我们相信虽然教育是现代生活的重要组成部分，但真正的教育不是培育“集体思考者”，反而是“异端思考者”。是那些能够看到不同可能性，看到不同答案的思考者。

　　这就是犹太人的创意，创造力或者其他说法形成的原因。为了鼓励和培育“异端思考者”，将这个理念灌输给孩子，我们的年轻一代，需要适应这个快速变化的世界，我们需要重视和教导，而不只是说说。

　　给一群幼儿园的孩子一个纸夹，让他们发现有多少种用法？不管能否达到50,100或者300种用法，肯定的一点是这个数字会随着年龄增长而减少。

　　不同点在哪？孩子是一样的孩子，不同的是年龄，因此获得的是不同的思维。唯一的差别是年长的去了学校，被教育说答案只有对与错。他们不再试错，因此他们停止思考原创性的东西。他们在潜意识里被教育说创意和异端思维没有价值。

　　家中，父亲经常向我们展示和学校教育相反东西——创意不是我创造的产品（结果），更多的是我思考的方式（过程）。在犹太人思维里，过程第一，结果第二。我们思考的方式和做事的原因（犹太教育教的）不是想什么和怎么解决（学校教育）。我父亲在用类比和隐喻来刺激我们的视觉思维，经常带我们去博物馆，剧院和到大自然里，使我们的脑内不但被嵌入了创意的东西，还有创意思维的意识和方式。

　　我们，作为犹太人已经知道（没其他选择）那些其他人现在才开始理解的——在快速变化的世界，创意思维是唯一生存的方式，工具和武器。因为在生活中，像在大自然里，适应改变是一方面，期待改变是另一方面。一个是关于顺从，一个是关于领导。适应变化是被迫的适应，它给了你一个短期的生存机会，但是期待改变是关于创造，它给你一个长期的领导力。

　　“创意不奢侈，这是生活的精髓。这将我们从普通大众中区分开来”，一位名人曾经说过。而这个，只有这个，是为什么我们犹太先人，面对如此多威胁和不确定性，仍然能够生存，而其他适应性不够的民族，少数群体却灭亡了。我们对改变的反应是变得创意创新，发明了新答案去面对生存问题。

　　当我们为异端智慧留有空间，我们就给孩童驰骋于创意和创新的自由。因为创意就像艺术——“你不需想你有“天赋”才能创作美丽的艺术。”